人間学

107・108・109、本性と軀殻（くかく） ここでは、人の本性は善であることを知ろうとするなら、 何故に人が悪をなすかを究める必要があると説いています。 人が悪をなすのは、果たして何のためであるか。 耳目鼻口四肢のため … 続きを読む

致知8月号の巻頭の言葉は「幸せは我が内にある」でした。 “明珠在掌”…めいじゅたなごころにあり という禅語は、大切なものは手のひらのように近くにある。 ということを説いているそうです。 空海も、「般若心経秘鍵」の冒頭にお … 続きを読む

92、花－已むを得ずして発するもの 已むを得ざるに薄（せま）りて、而（しか)る後に 諸（これ）を外に発する者は花なり。 準備万端ととのって、やむにやまれなくなって、 蕾（つぼみ）を破って外に咲き出すのが花である。 花は人 … 続きを読む

89、後世の毀誉（きよ） 当今の毀誉は懼（おそ）るるに足らず。 後世の毀誉は懼（おそ）る可し。 一身の得喪は慮（おもんばか）るに足らず。 子孫の得喪は慮（おもんばか）る可し。 現世で悪く言われようが、褒められようが、それ … 続きを読む

72、楽と礼 人をして歓欣鼓舞して外に暢発せしむる者は楽なり。 人をして整粛収斂して内に固守せしむる者は礼なり。 人をして歓欣鼓舞の意を整粛収斂の中に寓せしむる者は、礼学合一の妙なり。 人を喜ばせ、おどらせ、元気を外にの … 続きを読む

70、諫言二則　その一 凡そ人を諫めんと欲するには、唯だ一団の誠意、言に溢るる有るのみ。 苟くも一忿疾（ふんしつ）の心を挟まば、諫めは決して入らじ。 人に忠告しようとするには、熱誠が言葉に溢れて来るようでなければだめだ。 … 続きを読む

58、実学二則　その二 山岳に登り、川海を渉り、数十百里を走り、時有ってか露宿して寝ねず、 時有ってか餓うれども食（くら）わず、寒けれども衣（き）ず、 此は是れ多少実際の学問なり。 夫（か）の徒爾（とじ）として、明窓浄几 … 続きを読む

54、酒三則　その一 酒は穀気の精なり。微（すこ）しく飲めば以て生を養う可し。 過飲して狂酗（きょうく）に至るは、是れ薬に因って病を発するなり。 人参、附子（ぶす）、巴豆（はず）、大黄（だいおう）の類の如きも、 多く之を … 続きを読む

46、政治の要諦 土地人民は天物なり。 承（う）けて之を養い、物をして各々其の所を得しむ。 是れ君の職なり。 人君或は誤りて、土地人民は皆我が物なりと謂（おも）うて之を暴（あら）す。 此（これ）を之れ君、天物を偸（ぬす） … 続きを読む