読書

行動するサムライが追求した「品性」 武士の教育にあたって第一に必要とされたのは、その品性を高めることであった。そして、明らかにそれと分かる思慮、知性、雄弁などは第二義的なものとされた。（新渡戸稲造） 知能が優秀であること … 続きを読む

日本における孝と忠 菅原道真公に関わる物語である菅原伝授手習鑑。 父（白太夫）の主君（菅原道真）に不忠であることが許されなかった松王丸は、年端もいかぬわが子を主君の幼子の身代わりとし、「われらがいとけし倅は立派にお役に立 … 続きを読む

不名誉はその人を大きく育てる 「人を人たらしめている部分、そしてそれを差し引くと残るのは獣性しかない」という考えは当然のことと思われた。その高潔さに対するいかなる侵害も恥とされた。そして「羞恥心」という感性を大切にするこ … 続きを読む

孔子は「中庸」の中で誠をあがめ、超越的な力をそれに与えて、ほとんど神と同格であるとした。すなわち「誠なる者は物の終始なり。誠ならざれば物なし」と。 そして孔子が熱心に説くところによれば、誠は次の通りである。まず至誠は広々 … 続きを読む

民を治める者の必要条件は「仁」にあり 「仁」（じん）は人（じん）であり、「仁」という漢字は、人偏に漢数字の二と書きます。人が二人相親しむ意味であり、それは愛や思いやり、寛容、他者への同情、哀れみです。これらは至高の徳、即 … 続きを読む

義…信頼の徳 義とは、信頼の徳です。 人間関係を保つための信義の徳。 人間関係を保つための真っ直ぐな狭い道です。 孟子曰く「仁は人の安宅なり、義は人の正路なり」 「仁」は住み心地のよい家のように安らかな身の置き所であり、 … 続きを読む

新渡戸稲造の「武士道」を読んで学んだことをまとめていきます。 武士道の基本概念（ルーツ） 仏教･･･死生観 仏教は武士道に、運命に対する安らかな信頼の感覚、不可避なものへの静かな服従、危険や災難を目前にしたときの禁欲的な … 続きを読む