中国古典

意を曲げて人をして喜ばしむるは、躬（み）を直くして人をして忌ましむるにしかず。 善なくして人の誉れを致（まね）くは、悪なくして人の毀（そし）りを致くにしかず。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) 吉田公平 信念をまげて人 … 続きを読む

貧家も浄（きよ）く地を払い、貧女も浄く頭を梳（くしけず）れば、景色は艶麗ならずと雖も、気度は自からこれ風雅なり。士君子、一たび窮愁寥落に当るも、奈何ぞ輙ち（すなわ）自から廃止せんや。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) … 続きを読む

地の穢れたるものは多く物を生じ、水の清めるものは常に魚なし。 故に君子は、当に垢を含み汚を納（い）るるの量を存すべく、潔を好み独り行なうの操を持つべからず。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) 吉田公平 きたない土にはた … 続きを読む

肝、病を受くれば則ち目は視ること能わず、腎、病を受くれば則ち耳は聴くこと能わず。 病は人の見ざるところに受けて、必ず人の共に見るところに発す。 故に君子は罪を昭々に得ることなきを欲せば、先ず罪を冥々に得ることなかれ。 参 … 続きを読む

身を立つるに一歩を高くして立たざれば、塵裡に衣を振い、泥中に足を濯うが如し。如何ぞ超達せん。世に処するに一歩を退いて処らざれば、飛蛾の燭に投じ、羝羊の藩（まがき）に触るるがごとし。如何ぞ安楽ならん。 参考：菜根譚 (タチ … 続きを読む

卑(ひく)きに居りて而る後、高きに登るの危きたるを知る。 晦(くら)きに処りて而る後、明るきに向うの太だ露わるるを知る。 静を守りて而る後、動を好むの労に過ぐるを知る。 黙を養いて而る後、言多きの躁たるを知る。 参考：菜 … 続きを読む

完名美節は、宜しく独り任ずべからず。 些かを分って人に与うれば、以て害を遠ざけ身を全うすべし。 辱行汚名は、宜しく全く推すべからず。 些かを引いて己に帰すれば、以て光を韜み徳を養うべし。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫 … 続きを読む

経路の窄（せま)き処は、一歩を留めて人の行くに与え、滋味の濃（こま)やかなる的（もの)は、三分を減じて人の嗜むに譲る。これは是れ世を渉る一極の安楽の法なり。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) 吉田公平 狭い小みちでは、 … 続きを読む

醲肥辛甘（じょうひしんかん）は真味（しんみ）に非ず。 真味は只だこれ淡なり。 神奇卓異（しんきたくい）は至人（しじん）に非ず。 至人は只だこれ常なり。 参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) 吉田公平 濃い酒や肥えた肉、辛い … 続きを読む

菜根譚は、中国明代末期、洪自誠(洪応明）によって書かれた処世哲学の書です。 当時、中国ではさほど読まれず、明治時代に入ってから日本でよく読まれるようになりました。 しかし、近年、中国や韓国でも広く読まれるようになったそう … 続きを読む