二宮尊徳

親に対する孝行、主君に対する忠義における“中”というものは、どういうことか、説かれています。 聖人は“中”を尊ぶ。そしてその“中”というものは、ものによって異なっている。あるいは、そのものの中間に“中”がある場合がある。 … 続きを読む

交際は、人道上必要なことだが、「交際の道」は将棋や囲碁の作法を手本にするのがよい。将棋の作法では、実力のある者は、対戦相手の力に応じて持ち駒を減らし、相手の力とつりあう条件にしてから、さすということになっている。実力差が … 続きを読む

孝というのは、親の心をもって心として、親を安心させることにある。子たる者は、常日頃の行いや心がけがしっかりしているなら、たとえ遠国で奉公し父母に会えなくても、褒賞を受けた者がいると聞いて、その父母はそれがわが子でないかと … 続きを読む

世間の人は、貧富や驕（必要以上に贅沢なこと）、倹（無駄遣いをしないこと）について、口では簡単にいうが、何をもって貧と富、驕と倹を区別するのか、はっきりしていない。天下には、もとより大も限りがなければ小も限りがない。十石を … 続きを読む

儒教における「循環」や仏教における「輪廻転生」というのは、すなわち天理のことである。「循環」とは春は秋になり、暑は寒になり、盛は衰に移り、富は貧に移ることをいう。したがって仏教はこの「輪廻転生」を脱して極楽に往生すること … 続きを読む

植木を植えるときに、根を切ったら、必ず枝葉も切り捨てなければならない。 根が少なくて水を吸う力が弱いなら、根の力に合うようにしなければ枯れてしまうのである。 これは例えば、人の財産も、稼ぎが欠け、家株（その家が持つ特権、 … 続きを読む

人と刃物をやり取りするときは、刃の部分を自分のほうに向けて、柄の部分を相手に向けて差し出すが、これが道徳の根本というものである。これをよく押し広めていくなら、道徳は完全なものになるだろう。人々がこのような意識を何事にも押 … 続きを読む

富と貧は、もとは遠くに隔たったものではない。ただ少しの隔たりである。それを分ける根本は、ただ一つの心得にある。貧者というのは、昨日のために今日勤め、去年のために今年勤める、ということをするから、いつまでも苦しんで成功しな … 続きを読む

すべて物の根源になるものは、必ず低く見られる。しかし、低く見られるからといって、それを軽視するのは間違いである。たとえば、家屋には、土台があってはじめて、床や書院があるようなものだ。土台は家の根源である。 さて、さまざま … 続きを読む

神道は、まず日本がはじまって以来の「はじまり」の大道であり、皇国の根源の道である。豊葦原（とよあしはら：日本の美称）をこのように、みずみずしい稲穂の実る国、安らかな国として治められた大道である。この「はじまり」の道が、真 … 続きを読む