経路の窄（せま)き処は、一歩を留めて人の行くに与え、滋味の濃（こま)やかなる的（もの)は、三分を減じて人の嗜むに譲る。これは是れ世を渉る一極の安楽の法なり。

参考：菜根譚 (タチバナ教養文庫) 吉田公平

狭い小みちでは、一歩ゆずって、人を行かせてやる。
美味しい食べ物は、三分を減らして、人に食べさせる。
これこそ、世渡りのもっとも安楽な方法である。

鍵山秀三郎先生の講演で「道は生涯ゆずりきっても、大した距離にはならないでしょう。」と仰っておりました。一回たかだか数十センチが、当人の人生をどのように左右するのか。感慨深いお言葉でした。

また、師匠の一人である、以前勤めていた会社のボスは、「ガキとダンナの違い」で、食べ物を譲り合うたとえ話をよくしていました。

ここにとても長いお箸があります。
とても長いので、自分の口へは運べません。
しかし、料理はお箸を使ってでしか食べられません。
ガキは必死に自分の口へ運ぼうと苦心しますが、一向に食べることができません。
一方ダンナは、お互いの口に料理を運びあって、喜びを分かちあっています。
餓鬼ではなく、旦那になりましょう。と。

仏教では6大実践徳目の一つ「布施」に始まり、有財、無財の様々な施しがあります。
二宮尊徳もまた「推譲」を4大実践徳目の一つとして重要視しました。

ゆずる行為とは、自らを慎み律して、他人を思いやる行為です。

自分を強くし、他を思いやれる。
そんな人間になっていきたいと思います。

菜根譚 (講談社学術文庫)
	おすすめ平均 生き方について 論語と並ぶ名著 加える　増やす　進む　昇る　そんな一辺倒で良いの？ 儒教・仏教・道教の三教を根幹とし、生活における中庸を解く 自分でイメージをふくらませて・・ Amazonで詳しく見る by G-Tools

仏教には、六波羅蜜という徳を積む六つの行があります。

• 布施…人に喜びを与える
• 持戒…日常の態度を戒める
• 忍辱…耐え忍ぶ
• 精進…一所懸命、一心不乱に打ち込む
• 禅定…心身を静め、自分を振り返る
• 智慧…真理を学ぶ

今現在、生活や意識を改めるために、習慣として、夜自分を振り返り、あるいは、学び、朝気付きのメールをし、神前にて祝詞を奏上するということを続けています。

現時点での自分の行為を六波羅蜜に結びつけるには、まだまだ幼稚なのかもしれませんが、夜の振り返りを“禅定”、朝の気付きのメール、そして神前での祝詞の奏上を“持戒”、お酒などの諸々の欲を控えることを“忍辱”とし、この習慣の継続を多少なりとも“精進”と言うのであれば、“布施”に値する習慣を一つでも身に付けたいと思いました。

“布施”には、大きく分けて二種類あります。
有形のものを施す“財施”と、無形のものを施す“無財の布施”です。二宮尊徳先生はその報徳仕法で推譲という“財施”を勧めておりましたが、私の場合は、まだまだ財を施せる状態ではありません。そこで、無財の布施を行いたいと思います。

致知という雑誌で、松原泰道老師が度々口にしている言葉に、「帰るとき、来たときよりも美しく」というものがあります。これがなぜか、ここ最近ずっと頭の片隅に残っています。子供の頃、誰もが一度は教えられたことでしょう。ずっと頭に残っているというので、これを“無財の布施”として、今後、習慣に加えていきたいと思っています。

打ち合わせでどこかを訪れたとき、何か用事でどこかを訪ねたとき、何もせずに家にいたときは家にて、ゴミを拾う、汚れを拭き取る、小さなことでいいと思っています。気付いたところを一つでも綺麗に出来たら良いなと思います。

習慣というのは、継続であって、続かなければ全く意味がありません。これは、甘えなのかもしれませんが、あまり増やしすぎず、大きくしすぎず、小さなこと、簡単なことを続けて、最後には、塵も積もれば山となるようにしていきたいと思います。

小さな経営論―人生を経営するヒント 藤尾 秀昭

儒教における「循環」や仏教における「輪廻転生」というのは、すなわち天理のことである。「循環」とは春は秋になり、暑は寒になり、盛は衰に移り、富は貧に移ることをいう。したがって仏教はこの「輪廻転生」を脱して極楽に往生することを願い、儒教は天命を畏れて天に仕え、ゆるぎなく安定することを願うのである。
これに対して、私の教えるところは、貧を富にし、衰を盛にして、「循環」や「輪廻転生」を脱して、“富盛の地”に住まわせる道である。

（参考：現代語抄訳 二宮翁夜話―人生を豊かにする智恵の言葉）

ゆるぎのない安定というものが何によってもたらされるのか、尊徳先生は、丁寧に教えています。

果物の木が今年たくさん実れば、翌年は必ず実らないものである。これを世間で、「年切り」という。これは、「循環」「輪廻転生」の理でそうなるのである。そこで、「年切り」にならないように、毎年実らせるには枝を刈って、つぼみをつみ取って花を減らし、数回肥料を使えば、「年切り」にならずに、毎年同じようによく実るのである。人の財産に、盛衰・貧富があるのは、この「年切り」と同じ現象なのである。

親は勤勉なのに子は遊惰であるとか、親は倹約するのに子は贅沢をするとかいうように、家の繁栄が二代三代と続かないのは、いわゆる「年切り」であって、「循環」「輪廻転生」を脱していないからだ。この「年切り」にならないように願うのなら、草木の自然にならって、私の推譲の道を勤めなさい。

推譲というのは、倹約して生活し、余ったものをゆずる行為です。豊作になりすぎたら、次の年は不作になる。だから、倹約した結果、思った以上に利益が出たのなら、それは、地域、国家、将来にゆずることを説いています。このようにしたら、損失をこうむることなく、“富盛の地”に住むことができると教えています。

農業における“間引き”同様、“推譲”という行為で中の状態に維持することが長く繁栄するコツだと心得、分をわきまえて生活したいと思いました。

補足：分をわきまえるポイントは、「驕りと倹約の基準」で追って説明できたらと思います。

PS.税金は、推譲だと心得れば、利益が出たときに、脱税・節税など考えず、すすんで税を納められるということだと思います。（税金が正しく国家、国民のために使われていることが前提の話でしょうか。）

現代語抄訳 二宮翁夜話―人生を豊かにする智恵の言葉 渡辺 毅